النبي والسيدة عائشة

زواج النبي من السيدة عائشة

هذا الموضوع الذى دار حوله الجدال الشائك الذى ضقنا به ذرعاً جميعا من الرد عليه ،،  فالشبهة قديمة جداً

ولكن الرد عليه لن يكون بمنظور إسلامى بل سيكون بمنظور عالمي وتاريخي بحت

أولا النقاط التى يثير حولها المشككون بالنسبة لهذه القضية 

*السيدة عائشة كانت طفلة

* كانت غير مستعدة للزواج بيولوجياً

* النبي تزوجها لأنه ارادها مع كونها طفلة

* السيدة عائشة تم اغتصابها وعاشت حياته من طفولتها الى شبابها مع من يكبرها بعشرات السنوات

أعتقد أن هذه هى كل النقاط التى يحوم حولها المشكّكون

وسنرد عليها نقطة نقطة ...

                                                         

أولا  زواج النبيّ صلى الله عليه وسلم من السيدة عائشة كان اقتراحا من السيدة خولة بنت الحكيم ولم يكن من تلقاء نفسه عندما اقترحت له أن يتزوج فاقترحت له ثيّباً وبكراً فأمّا الثيّب فكانت السيدة سودة والبكر كانت السيدة عائشة

عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، قال : قالت عائشة رضي الله عنها : " لما ماتت خديجة جاءت خولة بنت حكيم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : ألا تزوج ؟
قال : ومن ؟
قالت : إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا .
قال : من البكر ومن الثيب ؟
فقالت : أما البكر فعائشة ابنة أحب خلق الله إليك . وأما الثيب فسودة بنت زمعة ، قد آمنت بك واتبعتك .....الى اخر الحديث
الحديث اسناده حسن

ثانياً : السيدة عائشة رضي الله عنها كانت مخطوبة قبل النبيّ صلى الله عليه وسلم ولكن فسخت خطبتها من قبل أن يتقدم إليها النبيّ بل أن امها فرحت ان تقدم اليها النبيّ صلى الله عليه وسلم ليكون عوضا عن سيدنا جبير بن المطعم

مع العلم عندما تفرح أم لابنتها فهى تعلم تماماً ابنتها وهل هى طفلة لا تفهم معنى الزواج أم لا

فهى الأعلم بابنتها بدليل خطبتها بسيدنا جبير

فقال السيدة أم رومان والدة السيدة عائشة لأبي بكر فرحاً بهذه الزيجة :

" هذه ابنتك عائشة ، قد أذهب الله من طريقها جبيرا وأهل جبير. فآدفعها إلى رسول الله ، تلق الخير والبركة"

ثالثاً : تقولون طفلة طفلة طفلة

إذن ما تعريف الطفلة ؟؟

الطفلة هى التى لم تصل إلى البلوغ بعد أليس كذلك ؟؟

a child is an individual who has not yet reached puberty

المصدر :

 http://www.yourdictionary.com/child

وبما أن السيدة عائشة كانت بالغة عندما كانت فى التسع سنين إذن هى ليست طفلة ولكنها آنسة فى بداية شبابها أو بلوغها

وهذا ليس شئ صعب فإلى الآن تعريف البلوغ بالنسبة للفتيات يبدأ من 8 سنين

Some girls start puberty at age 8, and others may start as late as 13 or 14. Each girl goes at her own pace. So don't think you're weird if you start puberty a little earlier or a little later than your friends.

menstruation (a period) is a major stage of puberty in girls; it's one of the many physical signs that a girl is turning into a woman.

المصدر :

http://kidshealth.org/kid/grow/body_stuff/when_period.html

* نقطة أخرى :
هل السيدة عائشة الوحيدة فى قومها التي تزوجت وهي صغيرة السن من رجلٍ كبير السن ؟؟؟

الإجابة هي .. لا 

لقد تزوّج عبد المطلب الشيخ من هالة بنت عمّ آمنة في اليوم الذي تزوّج فيه عبد الله أصغر أبنائه من صبيّة هي في سنّ هالة وهي آمنة بنت وهب

ثمّ لقد تزوّج سيدنا عمر بن الخطّاب من بنت سيدنا علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه وهو في سنّ جدّها، كما أنّ سيدنا عمر بن الخطّاب يعرض بنته الشابة حفصة على سيدنا أبي بكر الصدّيق وبينهما من فارق السنّ مثل الذي بين الرسول صلى الله عليه وسلم وعائشة رضي الله عنها.

 و هذه السيدة فاطمة بنت النبيّ تزوجت من سيدنا عليّ وهى دون سن العاشرة 
كما تزوجت السيدة زينب بنت النبيّ محمد من أبي العاص أيضاً دون سن العاشرة أيضا


وإن كنتم تظنون إلى الآن أن هذا الزواج غير طبيعي أو منطقى وتقولون أنه حتى وإن كانت القبيلة كلها تفعل هذا الفعل فهذا انحراف قبيلة لا يبرر الزواج من فتاة بالغة صغيرة

فدعوني أجعلكم تسافرون حول العالم إلى رحلة قصيرة فى ذلك الوقت والأوقات التي تليها لنعلم إن كان هذا تخلف قبيلة أو قوم بعينهم ام أن هذا كان متعارفاً عليه فى جميع العالم

ولدت الأميرة ثيودورا كومنى فى عام 1154 وتزوجت الملك بلدوين الثالث فى عمر الثالثة عشر كزواج طبيعي لم يستغربه أحد من العامة آنذاك

للإطلاع :

http://en.wikipedia.org/wiki/Theodora_Komnene

فى 14 سبتمبر 1169 ملك أحد القصور الاوروبية يسمى اليكسس الثانى تزوج من الفتاة الجميلة انجياس وكان عمرها فقط تسع سنين وكان زواجاً طبيعيا لم يستغبه أحد آنذاك

للإطلاع :

http://en.wikipedia.org/wiki/Agnes_of_France,_Byzantine_Empress

فى عام 1184 تزوجت امبراطورة المجر مارغريت ماريا هنجاريا من ايزاك انجلوس الثانى وكانت تبلغ التاسعة من عمرها

للإطلاع :

http://en.wikipedia.org/wiki/Margaret_of_Hungary

والآن سؤال هام جدا

ياترى لماذا يعترض الكثير من المشككين على هذا الزواج ؟؟

الإجابة ببساطة لأننا تعودنا فى عصرنا الحديث هذا أن النساء يهتممن بأمور الزواج بعد اتمامهن الدراسة الجامعية فنرى معظم الفتيات يتزوجن على عمر ال 22 أو ال 23 عاماً

ونرى أن من تتزوج وهى فى ال 17 او ال 16 نوعاً ما أمراً غير اعتيادى لأنها تكون لازالت فى الدراسة

ومع ذلك فى القرى هذه الأيام نرى ان معظم الفتيات يتزوجن فى ال 16 أو ال 17 من أعمارهن بعد انهائهن الدراسة المدرسية لأن اغلبهن لا يذهبن الجامعات ويكون الزواج فى هذا السن المبكرة فى القرى اعتيادي وليس نادر مثل المدن

الآن بقليل من التأمل

ماذا تقولون فى ايام لم توجد هناك مدارس أو جامعات ؟؟

ما الذي يجعل الفتاة تتأخر فى الزواج ؟؟؟

لا يوجد

لذلك كنا نرى كما أوردنا فى الأمثلة ان الفتاة كانت تتزوج عندما تبلغ السن الذي يجعلها قادرة على الزواج

نقطة اخرى نتحدث عنها في هذا الموضوع وهو 

القوانين الحالية لهذه الأيام التى نعيش فيها وليس قديما:-

*نرى فى الولايات المتحدة الامريكية فى ولاية نيو هامبشر السن القانونى للزواج عند الفتيات  هو ال 13 عاما تحت موافقة الاهل 

*فى ولاية تكساس تتزوج قانونيا عند ال 14 من اعوامها 

*فى اسبانيا حتى  عام 1995 كان السن القانونى 12 عام والان اصبح 13

*فى كندا منذ 100 عام فقط كان 11 عام هو السن القانوني

بل ان السيدة صفية بنت حيي بن اخطب ابنة احد زعماء القبائل اليهودية تزوجها النبي وهى تبلغ الرابعة عشر عاما فقط

وكان النبي هو ثالث زوج لها مما يعنى انها تزوجت فى وقت مبكرة جدا

اذن لم يكن يقتصر على قبيلة قريش فقط بل كان متعارفا عليه على مستوى العالم الى وقت قريب

ومن المعروف ان النبي عقد على السيدة عائشة وهى فى سن السادسة وكان البناء وهى فى التاسعة من عمرها فإن فرضنا ان النبي - وحاشا - كان متحرشا بالاطفال

 فلماذا انتظر ثلاث اعوام كاملة حتى تكون قادرة على الزواج لماذذا لم ياخذها فى التو واللحظة يبني عليها

لذلك اعداؤه فى كل مكان عندما تمت بعثته كانوا يطلقون عليه كل الالقاب السيئة التى يتخيلها اى شخص فكانوا يقولون انه كاذب وانه ساحر وانه مجنون كى لا تزيد شوكته او ان يتبعه اى شخص فى البلاد

ولكننا لم نجدهم ابدا يوماً أن لقبوه بالمتحرش بالاطفال

ليس لأنهم فاتهم هذا اللقب بل لان مافعله لم يكن تحرشا ولم تكن السيدة عائشة طفلة من الاساس

آخر نقطة سنتحدث عنها

هل السيدة عائشة رضي الله عنها كانت راضية عن هذا الزواج ؟؟؟

اليكم أجمل آية وأجمل حديث :

الأحزاب {28} يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلاً {29} وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآَخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا

قالت السيدة عائشة: لما نزل الخيار قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني أريد أن أذكر لك أمرا، فلا تقضي فيه شيئا حتى تستأمري أبويك". 

قالت: قلت: وما هو يا رسول الله؟  

قال: فردّه عليها. 

فقالت: فما هو يا رسول الله؟  

قالت: فقرأ عليها: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا } إلى آخر الآية. 

قالت: فقلت: بل نختار الله ورسوله والدار الآخرة. 

قالت: ففرح بذلك النبي صلى الله عليه وسلم

اذن اختارته رغم ان الاية تقول ان من ارادت الطلاق سيكون سراحا جميلا ليس فيه اذى او انتقاص ولكنها ابت الا ان تكون مع من احبته من قلبها

حكموا عقولكم التى ستحاسبون عليها 

هل تريدون أن تقنعونا بعد كل هذا 

أن النبيّ صلى الله عليه وسلم كان متحرشاً بها وهى كانت أسيرةً عنده وأنها كانت غير قادرة على الزواج ؟؟

رحلة إلى الله

الله

ولكن اين هو الله ؟؟؟ 

ربما هذا هو السؤال الذى يراود الكثير من الملحدين او المشككين فى الإسلام

لماذا خلقنا الله ؟

ماحاجة الله الينا ؟

لماذا خلق الله النار ان كان الله رحيما ؟؟

ما دليل وجود الله ؟؟

اذا كان اله موجود فمن خلق الله ؟؟

ربما هذه هى الاسئلة الشائعة بين اوساط الملحدين والمشككين ،، وربما الكثير من الملحدين ينصبّون انفسهم بالمتحدثين باسم العقل والمنطق ثم نرى وجههات نظرهم تحيد عن الكل المنطق او ادراك اى عقل وربما العديد منهم لديه ما يسمى بال

 obsessive compulsive disorder  

مما يجعلهم يضعون احتمالات غير منطقية وغير معقولة ويصدقونها  ،، ولكننا الان فى ارض الواقع ونتحدث بعين العقل لا بعين المرض والافتراضات الخزعبلية

 انظروا جيدا الى هذه الصورة  

لا انا ولا انتم ولا أيا منا يعلم من صانعها 

ولكن كل منّا متأكد انها مصنوعة على يد احدهم ،،، حتى وان كنا لم نرى الصانع من قبل

ف إن أتى شخصٌ وقال لنا هذه صنعت بالعشوائية او المصادفة او عديد من الاجزاء تطورت على مر التاريخ سيكون الامر محض هراء

حتى وان تقادم عليها الزمن لمليون عام سيكون اى انسان يعلم يقينا انها صنعت على يد احد الناس وان لم يكونوا رأوه من قبل 

ولكن عندما نرى العين 

فمن المفترض علينا أن نصدق ان صدفة ما خارقة للطبيعية غير ملحوظة فى الكون إلى الآن شواهد تؤكد صدق هذه النظرية قد أوجدت العين بكل هذه الدقة المتناهية فيها 

فالأولى ،، إن قال شخص هذه الكاميرا لم يصنعها أحد بل أن الرياح جمعت تلك التروس وشكلت هذا المعدن بدقة متناهية لتتكون هذه الكاميرا الإلكترونية الفائقة الدقة .. ومن لم يصدقني فليجعلني أرى من صنع هذه الكاميرا وإن لم اره بعيني فهذا صدق صحة نظريتي 

فنعتبر من يقول هذا مجنون ومريض نفسيا

ولكن من قال أن العين أتت المصادفة المحضة وكونتها بعد اعوام ولا وجود لخالق ومن لا يصدقنى فليجعلني أرى الله حتى اصدقه 

فنعتبر من يقول هذا عالم ومفكّر كوني !!!!!!!!

*التفكُّر فى خلق الله  

نعم هذا الكون بكل التنظيم الذي يدور فيه ،،، وكل الدقة حتى فى اصغر الاشياء "الذرة" ،،، ليست الذرة فقط بل النواة والبروتونات الالكترونات البوزون

اشياء دقيقة جدا

تحمل الكثير من المعجزات 

قال الله تعالى 

" إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ"

  

كل شئ خلقه الله مقدرا فيه عظمة تأخذ عقل الناظر والعالم لذلك تحدى الله الناس إلى نهاية العالم أنه سيريهم من المعجزات فى أنفسهم وفى الكون عامة ما يبرهن لهم يقيناً ان هذا الكون له صانع عليم يعرف ماذا يفعل

لم تكن عشوائية اومصادفة على الاطلاق

قال الله تعالى :

"سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ"

اذن ما نحن فى صدد الحديث عنه ليس مصادفة كونية عمياء ،،، كوّنت كل شئ وكل جرم فى الكون بمنتهى الدقة المتناهية 

ولكننا فى صدد الحديث عن كونٍ كبير ومجرات هائلة ومعجزات عظيمة تقطع الشك فى وجود خالق بالاثبات

ربما استغرق اهل الالحاد فى تأليف العديد من الكتب لكى يحاولوا اقناع امثالهم بالنظرية "اللاعقلية" عن عدم وجود خالق 

فنرى كتاب وهم الإله لداوكينز كمّ من الكلام الغير منطقى ... كقوله لماذا تتعب نفسك ف البحث عن صانع للحديقة فقط استمتع بها !! ،،، ومثل هذه الكلمات المتراخية المهترئة 

هو يدعو اصدقائه من الملحدين إلى عدم التفكّر فى الكون حتى لا يعرفوا اليقينية فى وجود خالق ،،، في حين أن الله تعالى فى القرآن كثيراً يتحدث عن التفكر فى الكون ليجد كل إنسان ضالته وليعرف الحق ..  فلله فى الأفاق والوديان آيات ربما يهدي أقلها الإنسان

هم يؤلفون آلاف الكتب فى محاولات مهترئة للدفاع عن نظرية "عدم وجود الإله " ولكن عند الحديث عن الله فلن نستغرق الا بضع صفحات ليتم تأكيد وجود الاله 

فكما نعلم جميعا كما قال الامام الشافعي :

طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل الجاهل يتعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

فعندما يقول احدهم السؤال المشهور "أريد ان ارى الله" يكون هذا السؤال خارج عن المنطقية 

لان الانسان ككائن مادى لديه حدوده فى الرؤية وهو رؤية كل ماهو مادى فقط

فيكون مقيد بما خلق من اجله وما خلق له

فلا الانسان يستطيع ان يرى روحه ولا ان يرى الملائكة ولا أرواح الأموات

فكل هذه اشياء غير مادية ولكنها مصنوعة ومخلوقة من كنه آخر لا ينطبق عليها قوانين المادة وحيثياتها

اذن علينا عندما نتحدث عن الوصول الى معرفة الخالق

ان نتوصل للمعرفة به عن طريق آخر

وهو طريق الإستدلال

 

انت عندما ترى كاميرا ذات تقنيه عالية تعلم يقينا ان هناك صانع محترف ورائها حتى وان لم تكن رأيته

ولكنك استدللت عليه مما صنع

عندما ترى مبنى ضخم رائع الجمال تعلم ان ورائه مهندس معماري عبقري حتى وان لم تكن تراه

فليس من المنطقى ان تقول اريد ان ارى الصانع لاقتنع ان الكاميرا لها صانع

او ان ترى المهندس لتعلم ان المبنى له مصمم

فالرؤية هو فقد احد فروع المعرفة ولكن للمعرفة الكثير من الفروع ،،، واكثر ما نستخدمه فى حياتنا اليومية ليست الرؤية كما يتوهم البعض

انما هو الاستدلال

ونحن نعلم ان الاجسام حادثة وليست ازلية أى ان كل منها يفتقر الى غيره ،،، فلو كانت أزلية لاستغنت بقدمها عن غيرها

وبما انه لا يمكن ان يتحول العدم الى اللاعدم ،، فلا يمكن ان تأتى كل الاشياء ويخلق الكون من لا شئ

فعلى سبيل المثال الرياضي البحت لو افترضنا ان العدم نرمز له بالرقم 0

واللاعدم او الخلق نرمز له بالرقم الواحد الصحيح

فمن المفترض ان الملحدين الآن يؤمنوا بأن المعادلة 0=1 صحيحة

وان الصفر يمكن ان يعطينا واحد بدون وجود طرف اخر فى المعادلة يربي الصفر الى الواحد الصحيح

ويؤلفون آلاف الكتب ويعقدون مئات المؤتمرات لكي يقنعوا من حولهم أن معادلتهم الرياضية أن 0=1 هى معادلة مستقيمة ليس بها أي معضلة

ولهذا تكون نتيجة كتبهم ومؤتمراتهم الخيبات والويلات فلا يعترف بهم إلا قلة قليلة الذي لا يلبث معظمهم إلا أن يشكوا فيما يقولون

فكما قال البروفيسور الأمريكي فرانسيس بيكون منذأكثر من ثلاث قرون

إن قليل من الفلسفة يقرب الإنسان من الإلحاد أما التعمق في الفلسفة فيرده إلى الدين