خلف النبىّ محمد1

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
ثمَّ أما بعد.........


فى نقد لكتاب "خلف النبى محمد" والذى من المفترض انه دراسة نقدية لحياة النبى صلى الله عليه وسلم نرى فيه العجب العجاب

ولنذهب الى اول فصل من فصوله لمؤلفه الزميل /الغريب بن ماء السماء
خلف النبى محمد

1/الزواج 

 
وهنا يقوم بالاتى:-
يدعى ان السيدة خديجة رضى الله عنها تزوجت من النبى محمد مصلحة
وكذلك النبى محمد
وليس هناك مايدلل غير هذا

 

 

اولا سأمسك كل افتراض زواج مصلحة فيما بينهم انت قلته
1/ انه طمع فى مالها
سؤال من عرض على من التجارة؟؟؟

نرى الرد فى قول ابى اسحاق
وكانت خديجة بنت خويلد امرأة تاجرة ذات شرف ومال تستأجر الرجال في مالها ،
وتضاربهم إياه بشيء تجعله لهم وكانت قريش قوما تجارا ، فلما بلغها عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما بلغها ،
من صدق حديثه وعظم أمانته وكرم أخلاقه بعثت إليه فعرضت عليه أن يخرج في مال لها إلى الشام تاجرا ،
وتعطيه أفضل ما كانت تعطي غيره من التجار مع غلام لها يقال له ميسرة فقبله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منها ،
وخرج في مالها ذلك وخرج معه غلامها ميسرة حتى قدم الشام


2/هل كان يسعى وراء مالها؟؟؟؟ فمن عرض على من؟؟؟؟

افتح يا استاذ الغريب وانظر القول للامام الحافظ ابن حجر في كتابه الإصابة
أن السيدة خديجة رضي الله عنها كانت ذات شرف وجمال في قريش،
وأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في تجارة لخديجة رضي الله عنها إلى سوق بصرى،
فربح ضعف ما كان غيره يربح، قالت نفيسة أخت يعلى بن أمية: فأرسلتني خديجة إليه دسيساً أعرض عليه نكاحها،
فقبل وتزوجها وهو ابن خمس وعشرين سنة، والذي زوجها عمها عمرو لأن أباها كان مات في الجاهلية،
وحين تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت أيماً بنت أربعين سنة


"سيدى الكريم الغريب من هنا بدأت تنشأ العاطفة العظيمة .... يعنى شخص امين صادق حافظ على مالها عاقل من اواسط قومه ذو الاخلاق الطيبة لم يسكر وغير صخاب بالاسواق فمن الطبيعي ان تُعجب به السيدة خديجة فإن كانت تريد حقا من يكفل لها اولادها لتزوجت توا بعد زوجها الثانى وهى المعروفة شرفا ونسبا"



2/هل كما قلت انه لم يكن هناك من يتزوج السيدة خديجة؟؟؟؟؟
وهل النبى محمد لا يوجد من يتزوجها


يجاوب عليك هنا كتاب الاصابة لابن حجر فى قوله

كان كل شريف من قريش يتمنى أن يتزوجها
فآثرت أن تتزوج برسول الله صلى الله عليه وسلم، فأصابت بذلك خير الدنيا والآخرة

فهل تنازلت عن كل شريف يتمنى زواجها هباء؟؟؟؟
لا
بل لما عرفته من اخلاق للنبى صلى الله عليه وسلم

3/هل يريد رفعة للشأن
فوالله لا
نرى فى خطبة النكاح الذى قالها ابا طالب
أما بعد فإن محمدا ممن لا يوازن به فتى من قريش إلا رجح به شرفا ونبلا وفضلا وعقلا ، فإن كان في المال قل ،فإنما ظل زائل وعارية مسترجعة وله في خديجة بنت خويلد رغبة ولها فيه مثل ذلك "
فقال عمرو : هو الفحل الذي لا يقدع أنفه فأنكحها منه


ملحوظة*
ان كان النبى كما تقول ليس له شرف ولا نسب ولا يمدح لاوقفه ابو عمر عن قوله لا ان يجاريه فى الكلام ويؤيده

فى وسط الحديث نتسائل
اين مال خديجة؟؟؟
وهل انتفع به النبى!!!
حتى النبى لم يرثه
بل انفقته السيدة خديجة جميعها بالنفقة على الفقراء وفى سبيل الله
وهذا تراه واضحا فى كتب السيرة -ان كنت قد قرأتها حقا-

بل ملبس النبى ومأكله كان معلوما من البساطة بما فيه

ثم فى الاخير تقول انه تزوجها لمصلحة نفسية كأمه!!!!!!!!!!
هل يتزوج رجل امرأه لشعوره انها امه؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نعم انا اعلم ان الحب يجعل المرء يرى زوجته محبوبته وكالام فى حنانها انما تزوجها لانها اكبر منه فيشعر معها بحنان الام

هل تتحدث عن طفل عنده 15 سنة ام رجل بالغ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


والآن الى النقطة الأكثر تناقضا فى هذا الفصل

 

نرى فى الصورة الاولى التى وضعتها لك من كتابك
تقوم باستنتاج زواج السيدة خديجة من النبى محمد نتيجة ما تسمعه من أخلاقه الطيبة

والآن تقول ان كل هذا عبارة عن كذب وانه لم يكن مشهورا بهذه الأخلاق واننا نألفها
فهل تكيل بمكيالين وتكيّف على هواك؟؟؟؟
هل تنقد نفسك مرتين لتتبع الشبهة بالشبهة ؟؟؟
اين احترام العقول فى هذا!!!!

ها هو جمع لنقد قوله فى صفحتين متجاورتين
 


تنفى ما مدح قومه عليه
نعم لا احد ينكر ان ما حدث كان صدفة اثناء حادثة الكعبة
ولكن هل قلنا نحن غير هذا؟؟؟؟

انظر ماذا قالوا الكفار عندما رأوا انه اول المارين


لما أعادت قريش بناء الكعبة واختلفوا فيمن يضع الحجر الأسود في موضعه، فاتفقوا على أن يضعه أول شخص يدخل عليهم فلما دخل عليهم محمد قالوا
فقالوا: جاء الأمين، فرضوا به
المصدر:الفصول في سيرة الرسول (95) دار ابن كثير. ط/ السادسة.

ومن ثم يتضح تضاربك
فتقول لا يوجد هذا الثناء الذى قال عنه المسلمون فى كتبهم انه كان ايام قبل البعثة من مدح فى صفاته
واثناء حديثك عن تزويج النبى من خديجة قلت لما رأت منه من امانة وصدق وقمت تعدد شيمه
فهل تصدق وتكذب فى آن واحد؟؟؟؟

*نذكر هنا قول زويمر الكندى "مستشرق"
إن محمداً كان ولا شك من أعظم القواد المسلمين الدينيين، ويصدق عليه القول أيضاً بأنه كان مصلحاً قديراً وبليغاً فصيحاً وجريئاً مغواراً، ومفكراً عظيماً، ولا يجوز أن ننسب إليه ما ينافي هذه الصفات، وهذا قرآنه الذي جاء به وتاريخه يشهدان بصحة هذا الادعاء.



نكمل سلسلة الجهل ليس فقط بحياة النبى بل بالعقائد الاخرى
ومنها يقوم باستنتاجات العقائد كلها بريئة منها



نرى هنا فى هذه الفقرة يقول

انه يرى البعض ان محمد ربما تزوج خديجة بالطريقة المسيحية وورقة هو من عقد القران لذا لم يتزوج عليها

هل لى بسؤال؟؟؟
من اولائك البعض؟؟؟
اكيد بعض الجهلة

فهل لا يوجد فى النصرانية تعدد؟؟؟؟

فدلائل التعدد كثيرة من نصوصهم

15 إِنْ كَانَ رَجُلٌ مُتَزَوِّجاً مِنِ امْرَأَتَيْنِ، يُؤْثِرُ إِحْدَاهُمَا وَيَنْفُرُ مِنَ الأُخْرَى، فَوَلَدَتْ كِلْتَاهُمَا لَهُ أَبْنَاءً، وَكَانَ الابْنُ الْبِكْرُ مِنْ إِنْجَابِ الْمَكْرُوهَةِ،.....
التثنية 21 - السفر 15.

أَمَّا إِذَا أَعْجَبَتْهُ وَتَزَوَّجَهَا، ثُمَّ عَادَ فَتَزَوَّجَ مِنْ أُخْرَى، فَإِنَّهُ لاَ يُنَقِّصُ شَيْئاً مِنْ طَعَامِهَا وَكُسْوَتِهَا وَمُعَاشَرَتِهَا،
الخروج 21 - السفر 10


وهذه روابط "نصرانية"
تؤكد "تعدد الزوجات" مرة اخرى وعدم تحريمه لانه اساسا غير محرم بالنصرانية ولا حتى اليهودية

http://www.christianpolygamy.com/
http://www.christianpolygamy.info/
http://www.pro-polygamy.com/
http://www.pro-polygamy.net/
http://www.truthbearer.org/
http://www.lovenotforce.com/
http://www.2wives.com/

خذ واستفد من هذا الكلام
ممن سيظلون دائما منارة العلم وداحرون للباطل
"حراس العقيدة وأسود الدعوة"

http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=28536


أما عن الفرق الابيونية التى تنسب النبى الاكرم اليها فهم يعتقدوا ان المسيح ولد من مجامعة السيدة مريم -عليها السلام- مع يوسف النجار كما قال المؤرخ "موشيم"
وهذا مخالف لما نعتقد به كمسلمون

كما ان ورقة بن نوفل كان ممن تنصروا أساسا فمن اين اتيت بفكرة الابيونيين
_راجع تاريخ اليعقوبى 1/157_

ثم يفسر ويقول
ويؤمن بالناموس الذى أنزل على موسى
فيا هذا
هل النصارى يكذبون الناموس؟؟؟؟

" ولا تظنوا انى جئت لانقض الناموس او الانبياء ما جئت لانقض بل لأكمل"
هذا قول يسوعهم فى كتابهم


ثم نبدأ الان بسلسلة الدكتور النفسانى الغريب بن ماء السماء
ولم أكن اعلم انى سأرى برنامج طبى ونفسى شيق أكثر من برنامج D.r phill لاتابعه كما رأيت فى هذه الورقات

اولا تحليله لماذا لم يتزوج الرسول على خديجة
1/ لا يوجد مايمنعه من الا يتزوج
2/ لم يتم ذكر ان خديجة منعته من هذا

ولكنه لم يتزوج
فلماذا وضعت فى بالك انه اراد ولكن هناك عائق
ولا شئ ولا دليل يقول انه هناك مانع الا ارادته ورغبته
وايا كان فلم يتزوج الرسول
حتى انه تزوج من امنا عائشة -رضى الله عنها وعن اباها- بعد وفاة السيدة خديجة بسنتين او ثلاثة
وان كان يحب الزواج للدرجة التى فى بالك لما لبث الى عمر ال25 سنة كى يتزوجها-رضى الله عنها وارضاها واكرمها-

*وهنا اذكر قول المستشرق آن بيزيت
فى كتابه حياة وتعاليم محمد.
عندما قال
((هل تقصد أن تخبرني أن رجلاً في عنفوان شبابه لم يتعد الرابعة والعشرين من عمره بعد أن تزوج من امرأة أكبر منه بكثير وظل وفياً لها طيلة 26 عاماً ثم عندما بلغ الخمسين من عمره - السن التي تخبو فيها شهوات الجسد - تزوج لإشباع رغباته وشهواته؟! ليس هكذا يكون الحكم على حياة الأشخاص ))

والله انا اظن انه كان يخاطبك انت وامثالك

أما قوله ان النبى محمد فيشعر بظلم الذى يدفعه الى الانعزال الاجتماعى نتيجة قول احدهم انه -ابتر- فيتحنث فى غار حراء

فهذا خطأ تماما وعارِ من الصحة للأسباب التالية

1/من قال له انه ابتر كان بعد البعثة من الاساس ونزلت فيه آيه فى سورة الكوثر يعنى من قبل ان يُحبب اليه الخلاء

2/ان النبى صلى الله عليه وسلم حبب اليه الخلاء والتفكر فى خلق الله ولم يكره الجلوس مع الناس ففرق بين الاثنان فليس معنى انى احب التفكر فى خلق الله او اعتكف كمثال فى جامع اننى اكره من حولى

3/النبى كان محبوب من اهل عشيرته ولم يكن هناك من يكرهه بل كانوا ينعتونه بافضل الصفات حتى عندما كان يحضر كانوا يقولون عنه -الصادق الامين- فهل هذا هو القهر الاجتماعى؟؟؟!!!

ومن ثم نأتى لشهادة حق أشيد بها
وهو التزويج
فصراحة شعرت اننى رجعت مرة اخرى مع رجل يتكلم كلاما متوازنا



ولكن لا بأس سأكمل النقاط

والآن الى نقطة أخرى
وهى بقاء زينب بنت النبى مع زوجها وهى على اسلامها وهو على شركه



فمن قال هذا؟؟؟؟
لا حول ولا قوة الا بالله

قم أيها الفاضل المحترم بفتح معى قول الحافظ الذهبى في السير (331/1-332-333-334)

نراه ينقد كلامك الغير منطقى

وَكَانَ قَدْ وَعَدَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يَرْجِعَ إِلَى مَكَّةَ بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، فَيَبْعَثَ إِلَيْهِ بِزَيْنَبَ ابْنَتِهِ، فَوَفَى بِوَعْدِهِ، وَفَارَقَهَا مَعَ شِدَّةِ حُبِّهِ لَهَا

وقال بن العاص فى حديث هذا ما يهمنى منه الان
يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ! هَلْ بَقِيَ لأَحَدٍ مِنْكُم عِنْدِي شَيْءٌ؟
قَالُوا: لاَ، فَجَزَاكَ اللهُ خَيْراً.
قَالَ: فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ،
وَاللهِ مَا مَنَعَنِي مِنَ الإِسْلاَمِ عِنْدَهُ إِلاَّ خَوْفُ أَنْ تَظُنُّوا أَنِّي إِنَّمَا أَرَدْتُ أَكْلَ أَمْوَالِكُم.
ثُمَّ قَدِمَ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.
فَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:
رَدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- زَيْنَبَ عَلَى النِّكَاحِ الأَوَّلِ، لَمْ يُحْدِثْ شَيْئاً. }

وقول بن كثير فى تفسيره نرى الآتى

فأقامت بالمدينة من بعد وقعة بدر ، وكانت سنة اثنتين إلى أن أسلم زوجها العاص بن الربيع سنة ثمان فَرَدّها عليه بالنكاح الأول ولم يُحْدِث لها صداقًا
ورواه أبو داود والترمذي وابن ماجة . ومنهم من يقول : " بعد سنتين " ، وهو صحيح ؛ لأن إسلامه كان بعد تحريم المسلمات على المشركين بسنتين . اهـ .

يعنى بات من الواضح انه تم التفريق بينهما مثل اى شخصين ثم أسلم فردها بعد إسلامه لا أكثر
فلمَ الافتراء على الدين؟؟؟

الان الى قصتك انت
اين هى ؟؟؟؟
هل لى ان اعرف مصدرها
فوالله قد فتحت كتاب الطبرى تاريخ الرسل والملوك 2/ 42 كما يذكر كتابك لاعلم مصدر القصة ولم ارى ما تقوله مطلقا بل كان الحديث عن أردشير ولا علاقة بما نتحدث عنه مطلقا
ولكن نرى تعليقا على قصتك الواهية
قول ابن حجر في " الإصابة " : أخرج ابن سعد بسند صحيح عن الشعبي قال :
هاجَرت زينب مع أبيها وأبى زوجها أبو العاص أن يُسْلِم فلم يُفَرِّق النبي صلى الله عليه و سلم بينهما .
وقال في ترجمة أبي العاص :
هذا مع صحة سنده إلى الشعبي مُرْسَل ، وهو شاذ خالفه ما هو أثبت منه .


هكذا انتهينا من الباب الثانى لهذا الفصل


وأذكرك بقول لومارتان المؤرخ الفرنسى عندما قال

هذا هو محمد (صلى الله عليه وسلم) الفيلسوف، الخطيب، النبي، المشرع، المحارب، قاهر الأهواء، مؤسس المذاهب الفكرية التي تدعو إلى عبادة حقة، بلا أنصاب ولا أزلام. هو المؤسس لعشرين إمبراطورية في الأرض، وإمبراطورية روحانية واحدة. هذا هو محمد (صلى الله عليه وسلم). بالنظر لكل مقاييس العظمة البشرية، أود أن أتساءل: هل هناك من هو أعظم من النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)؟


وقول برنارد شو

إن العالم أحوج ما يكون إلى رجلٍ في تفكير محمد، هذا النبي الذي وضع دينه دائماً موضع الاحترام والإجلال فإنه أقوى دين على هضم جميع المدنيات، خالداً خلود الأبد، وإني أرى كثيراً من بني قومي قد دخلوا هذا الدين على بينة، وسيجد هذا الدين مجاله الفسيح في هذه القارة (يعني أوروبا).
إنّ رجال الدين في القرون الوسطى، ونتيجةً للجهل أو التعصّب، قد رسموا لدين محمدٍ صورةً قاتمةً، لقد كانوا يعتبرونه عدوًّا للمسيحية، لكنّني اطّلعت على أمر هذا الرجل، فوجدته أعجوبةً خارقةً، وتوصلت إلى أنّه لم يكن عدوًّا للمسيحية، بل يجب أنْ يسمّى منقذ البشرية، وفي رأيي أنّه لو تولّى أمر العالم اليوم، لوفّق في حلّ مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعادة التي يرنو البشر إليها. 

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

وارسلنا الريح لواقح...عجز ام اعجاز؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يقول الله تعالى فى كتابه الكريم

(وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ)
[الحجر: 22]


وهنا نرى اعجازا بلاغيا فى وصف الله الدقيق واعجازا علميا كذلك
ذلك الاعجاز الذى يحاول المدلسين على الإسلام ان يشككو فيه



اولا : لنرى من التفاسير تفسير الآية الكريمة
يقول الإمام ابن كثير: (وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ) أي تلقح السحاب فتدر ماء، وتلقح الشجر فتفتح عن أوراقها وأكمامها، وذكرها بصيغة الجمع ليكون منها الإنتاج بخلاف الريح العقيم



نرى هنا وفى باقى التفاسير ان علمائنا الاجلاء اقتربوا كثيرا مما اكتشفه العلم الحديث


فهل هذا الكلام صحيح علميا ام كما يدعى المدلسون انه خطأ علمى؟؟؟

نرى قول العلماء فى هذه المسألة

Until the beginning of the 20th century, the only relationship known between the wind and the rain was that it was the wind that drove the clouds. However, modern meteorological findings have demonstrated the "fecundating" role of the wind in the formation of rain.

As explained earlier, this fecundating function of the wind works in the following way:
On the surface of oceans and seas, a large number of air bubbles form because of the water's foaming action.
The moment these bubbles burst, thousands of tiny particles, with a diameter of just one hundredth of a millimetre, are thrown up into the air.
These particles, known as "aerosols," mix with dust carried from the land by the wind, and are carried to the upper layers of the atmosphere. These particles carried to higher altitudes by winds come into contact with water vapour up there. Water vapour condenses around these particles and turns into water droplets. These water droplets first come together and form clouds, and then fall to the Earth in the form of rain. As mentioned, winds "fecundate" the water vapour floating in the air with the particles they carry from the sea, and eventually help the formation of rain clouds.

If winds did not possess this property, water droplets in the upper atmosphere would never form, and there would be no rain .


سأترجم بعض الفقرة وليس كلها

الفقرة تنص على انه لغاية بداية القرن العشرين كان من المعروف ان الرياح تحرك السحب فقط

بالرغم من ذلك الوسائل الحديثة للأرصاد الجوية اكتشفت غير هذا
والباقى هو مصداق قول الله تعالى ان الرياح لواقح
ويفسر المقال كيف تتم عملية التلقيح الريحي
والذى لولاه لم يكن ليتشكل قطرات المطر فى الطبقات العليا ولم يكن لتتكون امطار ابدا

انتهى



وعندما قام العلماء بدراسة المطر وتشكله وجدوا أن للرياح دوراً كبيراً في هذه العملية، ووجدوا أن الرياح تدفع بخار الماء وذرات الغبار التي تعمل مثل نويات التلقيح فكل نوية تتجمع حولها ملايين القطيرات الصغيرة لتشكل قطرة ماء واحدة، وهكذا اعتبر العلماء أن الرياح تقوم بتلقيح السحاب لينزل المطر


بالاضافة الى ذلك
هناك ثلاثة أنواع من التلقيح تتم في السحب:

1- تلقيح السحب الحارة بالسحب الباردة مما يزيد عملية التكاثف وبالتالي نزول المطر.

2- تلقيح السحب موجبة الشحنة بالسحب سالبة الشحنة ويحدث تفريغ وشرر كهربائي فيكون المطر مصحوبا بالبرق والرعد وهو صوت تمدد الهواء الناجم عن التفريغ.

3- التلقيح الثالث وهو أهم أنواع التلقيح جميعاً هو أن الرياح تلقح السحاب بما ينزل بسببه المطر، إذ أن نويات التكاثف وهي النويات التي يتجمع عليها جزيئات بخار الماء لتكون نقطاً من الماء نامية داخل السحب...



وهذا فيديو رائع يشرح عملية تلقيح الرياح للسحب مكونة المطر
http://www.youtube.com/watch?v=w7VyOv6uQtY



الآن كما نرى اكتشاف العلماء الذى يقر انه
لولا الرياح لم ينزل المطر لأن تيارات الهواء تحمل نويات الكثيف (ذرات من الغبار والملح) وتقحمها داخل بخار الماء في طبقة الجو الباردة فتتكثف جزيئات الماء حولها وتتشكل الغيوم والمطر


اما الجمع الاخر للرياح وهى ايضا لواقح للشجر
فهذا معلوم عند العلماء وتم اكتشافه
وهو التلقيح الريحي يمكنك ان تبحث عنه وهو مايسمونه
(Anemophily)


وصدق الله العظيم عندما قال
(وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ)



وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

المصادر
موقع ناشيونال جيوغرافيك
موقع الموسوعة الحرة
جامعة أريزونا
المجلة الطبية البريطانية
وكالة الجيولوجيا الأمريكية
مجلة العلوم الأمريكية

Anthes, Richard A., John J. Cahir, Alistair B. Fraser, and Hans A. Panofsky, 1981, The Atmosphere, 3.
edition, Columbus, Charles E. Merrill Publishing Company, p. 268-269; Millers, Albert; and Jack C.
Thompson, 1975, Elements of Meteorology, 2.
edition, Columbus, Charles E. Merrill Publishing Company, p. 141
Anthes, Richard A.; John J. Cahir; Alistair B. Fraser; and Hans A. Panofsky, 1981, The Atmosphere, p. 269;
Millers, Albert; and Jack C. Thompson, 1975, Elements of Meteorology, p. 141-142.

http://www.harunyahya.com/learning24.php#7.
http://en.wikipedia.org/wiki/Anemophily
http://www.kaheel7.com/modules.php?name=News&file=article&sid=612

البحث عن عقل القلب

بسم الله الرحمن الرحيم

هناك كتاب صدر عام 1998 في أمريكا بعنوان (The heart's code) أو (شفرة القلب) للبروفيسير بول بيرسول ... وهناك فيلم عن هذا الكتاب عرضته الجزيرة الوثائقية لكنني للأسف لم أستطيع العثور عليه حتى الآن

في هذا الكتاب يقدم البروفيسير دلائل علمية على أن القلب هو القائد الذي يقود الإنسان ... وما المخ إلا تابع يتلقى إشاراته من خلايا القلب العصبية

نبذة عن الكتاب من موقع البروفيسير بول

رابط تحميل ملخص موقع أمازون لمحتويات الكتاب

صورة لغلاف الكتاب

http://www.trioweb.org/communication...CodeforTAC.pdf

Presents the scientific evidence that the heart literally thinks, remembers, speaks to the brain about its own unique feelings, and connects with other hearts. It presents evidence of cellular memory and that some heart transplant recipients report receiving memories and personality characteristics of their donor. The importance of living, loving, and working from the heart is documented

عن الاخ الليث الضارى

وصدق الله العظيم عندما قال
{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}
[الحج : 46]

وهذه ضربة فى وجوهكم يا كارهى الإسلام

هل النمل بيتكلم؟؟؟!!!

بين حديث النمل فى القرآن الكريم وحديث الحمارة فى الكتاب المقدس

 

 

بقلم / محمود القاعود

عندما يجد النصرانى نفسه غارقاً فإنه يُحاول قدر جهده التعلق بأية قشة ، وهو يعلم علم اليقين أن هذه القشة لن تنقذه أبداً ، ولكن العناد داء خطير جدا لا شفاء منه إلا بالنية الصادقة فى البحث عن الحقيقة .

وعندما نذكر للنصارى أنه لا يوجد كائن حى على وجه الأرض يُدعى “ التنين ” وأنه مجرد خرافة وأسطورة ، ولا يليق بالله أن يضع خرافة فى كتاب من المفروض أنه مقدس لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .. فإن النصارى لا يقتنعون رغم الأدلة المفحمة ويُصرّون على العناد والاستكبار .. تماماً كما كان يفعل قوم نوح عليه السلام كلما دعاهم إلى الله :

” وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا ” ( نوح : 7 ) .

بل والأعجب أن النصارى حينما يبلغ العجز مداه ، تجدهم يكتبون بأسماء إسلامية ليُصرّحوا أنهم لا يعجبهم الموضوع وأنه يهدف لنشر الفتنة الطائفية وأن الرسول (ص ) – هكذا يكتبون اسم الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم – أوصى بمجادلة أهل الكتاب بالتى هى أحسن !!

وكأن ما يفعله 1000 موقع إليكترونى تابع لنصارى مصر و25 فضائية تمولها الكنيسة الأرثوذكسية و 68 إذاعية محلية ناطقة باللغة العربية تُبث فى جميع الولايات الأمريكية وعشرات غرف المحادثات الصوتية ، كأن كل هذه الوسائل التى تسب الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم على مدار الساعة وطوال 24 ساعة يومياً ، كأن هذه الوسائل هى ما يزيد من تماسك الوحدة الوطنية وروح الأخوة بين أبناء الوطن الواحد ، أما أن يكتب سين من الناس مقالاً يتساءل فيه عن وجود خرافات فى كتابهم المقدس فهذه هى الفتنة الطائفية والعمالة لجهات أجنبية تريد تمزيق شمل الكرة الأرضية لطردها من المجموعة الشمسية !!
منتهى الغباء والتفكير العقيم ، وليت النصارى بدلا من هذه المسلسلات الغبية المفضوحة يردوا بعقلانية .

حديث النمل فى القرآن الكريم :
عندما ذكرت خرافة ” التنين ” الموجودة فى الكتاب المقدس ، لم يرد النصارى على الإطلاق ولكن قالوا : هل هناك نمل يتحدث كما ذكر القرآن ؟!
يقصدون قول الحق سبحانه وتعالى : ” حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ ” ( النمل : 18 – 19 ) .

وأقول : نعم النمل يتحدث .. هكذا أخبرنا الله سبحانه وتعالى .. فالله لم يقل لنا أن التنين يتحدث ، ولكنه قال أن النمل يتحدث .. و النمل كائن حى نعرفه جميعاً ، وليس أسطورياً كما يتحدث الكتاب المقدس عن كائن خرافى اسمه التنين .. ولم يختر الله جل وعلا – وحاشاه - أى كائن حى بطريقة عشوائية ليقول أنه يتحدث ، فمن سوء حظ النصارى أن فريقاً من كبار العلماء الإنجليز – أى ليسوا من شيوخ الوهابية السلفية ولا من تنظيم القاعدة ولا حركة طالبان ولا من الإخوان ولا جند الإسلام ولا دولة العراق الإسلامية – اكتشفوا أن النمل يتحدث كثيرا ، وسمعوا صوته عن طريق مكبرات الصوت ، بل وذهب أحدهم ويُدعى “JeremyThomas ” وهو أستاذ مرموق بجامعة إكسفورد ليقول : “عندما استمعنا إلى أصوات الملكة تبين أن النمل يتوقف عن الحراك ما إن يسمعها فيرفع قرن الاستشعار والفك لساعات طويلة دون الإتيان بأي حركة وإذا ما اقترب أحد من البيت يهاجمه النمل بسرعة ” أ.هـ
وما قاله البروفيسور ” جيرمى توماس ” يتطابق مع الآية القرآنية الكريمة :
“ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ” ( النمل : 18 ) .

وهذا الاكتشاف المذهل الذى توصل له فريق العلماء الإنجليز كان حديث العلماء الإنجليز طوال فبراير ومارس 2009م ، وهذا تقرير مفصل عن الاكتشاف – وبه أقوال البروفيسور جيرمى توماس – فى أشهر جريدة بريطانية ” التايمز ” – وهى ليست جريدة وهابية إخوانية إرهابية متأسلمة :

http://www.timesonline.co.uk/tol/news/environment/article5672006.ece

 

 

حديث الحمارة فى الكتاب المقدس :

الكتاب المقدس يُتحفنا بإعجاز علمى جديد بعدما تحدث عن ” التنين الأحمر ” الذى لا وجود له على الإطلاق ، فراح يتحدث عن ” الأتان ” – أنثى الحمار - التى تكلمت مع ” بلعام ” وبثت له شكواها من معاملته السيئة :
” فلما أبصرت الأتان ملاك الرب، ربضت تحت بلعام. فحمي غضب بلعام وضرب الأتان بالقضيب ففتح الرب فم الأتان ، فقالت لبلعام: ماذا صنعت بك حتى ضربتني الآن ثلاث دفعات فقال بلعام للأتان: لأنك ازدريت بي. لو كان في يدي سيف لكنت الآن قد قتلتك فقالت الأتان لبلعام : ألست أنا أتانك التي ركبت عليها منذ وجودك إلى هذا اليوم ؟ هل تعودت أن أفعل بك هكذا ؟ فقال: لا ” ( العدد ص 22 : 27 – 30 ) .
نرى فى النص العتاب الرقيق من الحمارة لبلعام : ماذا صنعت بك حتى ضربتنى الآن ثلاث دفعات !؟
يرد بلعام بحسم وقوة : لأنك ازدريت بى ! لو كان فى يدى سيف لكنت الآن قد قتلتك !
تتنهد الحمارة وترد بدلال وغنج : ألست أنا أتانك التى ركبت عليها منذ وجودك إلى هذا اليوم ؟ هل تعودت أن أفعل بك هكذا ؟
يرد بلعام بتأثر شديد وقد اغرورقت عيناه بالدموع : لا !
وواضح من هذه الحدوتة أن بلعام جاحد لا يحفظ الجميل ، فقد نسى ما فعلته الحمارة من أجله .. نسى أنها رفيقة الدرب والمشوار .. نسى أنها هى التى يركبها منذ وجوده ..
لقد كانت حجة بلعام لضرب الحمارة أنها ازدريت به – ولا ندرى كيف ازدرته .. هل ضبطها مع حمار آخر ؟؟ – ومهما كان ما فعلته الحمارة ، فما كان يجب أن يضربها ، وليته ضربها فقط ، ولكنه ضربها ثلاث دفعات ..
معلهش يا حمارة بلعام .. لقد تمادى بلعام وأساء الأدب .. ولهذا فإنى أدعو بلعام أن يستمع إلى أغنية ” بحبك يا حمار ” عله يُقدر حمارته المغلوبة على أمرها !
منتهى السخف والدجل .. إن من يُصدق مثل كهذه حوارات لهو الحمار نفسه .. إذ ما هى الحكمة من هذا الحديث الخرافى بين بلعام والحمارة ؟؟ ما هى الفائدة ؟؟ ماذا أضاف هذا الحوار على عقيدة النصرانى ؟؟

 

لنتأمل مثلاً فى قصة ” الهدهد ” بـ القرآن الكريم ، وكيف تحدث مع سليمان عليه السلام وأخبره نبأ الملكة التى تسجد للشمس هى وقومها من دون الله .. فى القصة عظات وعبر تتعلق بأصول العقيدة وأسس الحوار بين الحاكم والرعية :

” وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ” ( النمل : 20 – 26 ) .

وعندما يتحدث الله تعالى عن الأنعام وفوائدها ويدعونا للرفق بها ، لا يذكر حوارات بين حمار وبين رجل او امرأة ، ولكنه يقول سبحانه وتعالى :
” وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُواْ بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ” ( النحل : 5 – 8 ) .

وبعد .. يتبين لنا أن القرآن الكريم هو كلام الله الخالد الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وأن الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم ، بلغ الرسالة وأدى الأمانة ، وأخرجنا من الظلمات إلى النور .. كما يتبين لنا أن ما يُسمى ” الكتاب المقدس ” هو تأليف مجموعة من البشر افتروا على الله الكذب وسار على دربهم الكذبة فى كل مكان وزمان :

” يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ” ( التوبة : 32 ) .

الرد على شبهة سرقة قصة النبى موسى من قصة سرجون الأكادى

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ثم أما بعد

فى إحدى الكتب المعنية بنقد الإسلام أو كما نقول "بتبيين جهلهم الذريع حول الإسلام"
رأيت تلك الشخصية العبقرية تقول هذا الكلام كما نرى فى النسخة المصورة من الكتاب امامكم وطبعا مكتوب فى بداية الكلام ذكر الكاتب او المصدر فكاتب هذا الكتاب المدلس على الإسلام يدعى "بن ماء السماء"

نرى فى الصورة هنا ان المدعى يقول ان التوراة سرقت هذه القصة بعد ألف سنة من سرجون الأكادى 2334 – 2193 ق.م.

وكعادة الملاحدة واللادينيين فى بيان نضجهم الفكرى الذى لا يتعدى الخمس سنوات لنرى ما يملكون من معلومات ومدى صحتها

الآن لنرى قصة سرجون كما دونت فى ملحمته فى النقوش

Sargon, the mighty king, king of Agade, am I.
My mother was a changeling, my father I knew not.
The brothers of my father loved the hills.
My city is Azupiranu, which is situated on the banks of the Euphrates.
My changeling mother conceived me, in secret she bore me.
She set me in a basket of rushes, with bitumen she sealed my lid.
She cast me into the river which rose not over me.
The river bore me up and carried me to Akki, the drawer of water.
Akki, the drawer of water lifted me out as he dipped his ewer.
Akki, the drawer of water, took me as his son and reared me.
Akki, the drawer of water, appointed me as his gardener.
While I was a gardener, Ishtar granted me her love.
And for four and ... years I exercised kingship.

الترجمة للكلام

أنا سارجون، ملك الأكاديين، ملك القوة
أمي قديسة، أبي لم أعرفه
أعمامي أحبوا التلال
مدينتي أزوبيرانو، الواقعة على ضفاف الفرات
أمي القديسة حملت بي، وولدتني في السر
وضعتني في سلة وغطت عيناي بالقار
وألقتني في النهر
التقطني "عكي" من النهر وهو يتناول إبريقه
اتخذني "عكي" ابنًا له ورباني
عينني بستانيًا لحديقته
وأنا بستاني، أحبتني عشتار
ومضت الأيام إلى أن سرت ملكًا

 

الآن يتراود على بالنا سؤال نسأله للمدعى الذى طعن فى صحة قصة سيدنا موسى 

متى تم كتابة ملحمة سرجون؟؟؟؟؟

الجواب

ان ملحمة سرجون Sargon Legend كتبت فيما تلى عصر سيدنا موسى نفسه ب300 عام حيث كتبت فى العهد الاشورى الجديد يعنى عام 700 ق.م

المصدر

George A. Barton, Archaeology and The Bible, 3rd Ed., (Philadelphia: American Sunday-School Union, 1920), p. 310

النقطة الثانية الجديرة بالذكر هي أن هناك سارجون الثاني الذي انتزع الملك بالقوة، وقد عاش في الفترة 721 – 705 ق.م.، فيحتمل أن تكون الملحمة متحدثة عنه هو وليس سارجون الأول، وما يدعم ذلك هو أن الملحمة تذكر هزيمة تيلمون على يد سارجون، وتيلمون هذا لم يصلنا الكثير عنه سوى أنه تواجد في فترة وجيزة تسبق سارجون الثاني 

(أنظرBrian Lewis' The Sargon Legend (American Schools of Oriental Research, 1978).).  

اذن فمن المرجح ان ملحمة سارجون هو من نقل عن غيره وليس العكس 

كما هو جدير بالذكر ان سارجون مجهول الاب ولكن نسب موسى الشريف معلوم كما ان القاء امه له مجهول ايضا بينما هو معلوم فى قصة سيدنا موسى 

اذن هكذا تم تفنيد القصة زمنيا ونصيا من مصادر بشئ من التصرف  

 

وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين 

اين الله من المجاعة

هذه الصورة وأمثالها إذا رآها أي ملحد فسيتبادر لذهنه سؤال واحد يعتقد من خلاله أنه سينسف كل أديان الأرض وأنه بذلك حقق انتصارا عظيما لإلحاده وصنف بعد هذا عبقري زمانه ومبدع عصره، فيقول :"أين الله من كل هذا ؟ لا شك أن الله غير موجود ولو كان كذلك لأمر له برزقه"





إن الملحد بهذا المنطق العبقري ، جد عبقري ، يريد أن يصل إلى حقيقة لطالما تكلم فيها الفلاسفة في مجلدات وأفرد لها العلماء كتب ومقالات وهي قضية وجود الله جل في علاه.

فيأتي الملحد ويطرح هذا السؤال طرح الواثق المتأكد الذي حسب أنه حاز الحقيقة المطلقة وأصاب كبد الأمر فلم يخالف الصواب.

لكن مهلا سيادة الملحد ، إني أحيلك إلى عقلك ، إن هذا المنطق الذي تطرحه هو منطق المتكاسل الذي يريد أن تتحقق له الأمور بوصفة سحرية وهو لم يأخذ بالأسباب ولم يجد ولم يكل ليطلب مقصده ، إلا تعتقد بسؤالك هذا أنك غير منصف في طرحك ؟ لطالما تبجج الملحد أنه صديق للعلم والاجتهاد والبذل والعطاء وغيرها من هذه المصطلحات التي لم يعي أنه قد تخلى عنها في هذا السؤال الغريب.

إن ديننا يأمرنا أن نأخذ بالأسباب ونبذل ونعمل ، كما تدعي لنفسك ذلك ، لكن أين هذه الشعارات في طرحك هذا ؟ ألست صديقا للعمل والاجتهاد ؟ أم أنك تتخلى عنها في مثل هذه الحالات لتغالط وتدعي زورا وبهتانا أنك حزت الحقيقة في هذا السؤال ؟

إن حالك في هذا الموقف كحال فلاح له أرض يبلغ طولها مد بصرك فهي شاسعة المساحة متباعدة الأركان ، فما كان من هذا الفلاح إلا أن جلس طيلة أيام الشتاء والصيف لا يبذر ولا يزرع ولا يحصد ، حتى إذا بلغ منه الجوع مبلغه وكادت أمعاؤه تتقطع وزاغ بصره رفع يده إلى السماء 

فقال : يارب ألا ترى حالي وما بلغ بي من ضر وعناء ؟ إنني أكاد اموت فأين أنت ؟

إن اهل الأرض قاطبة يجمعون على ان هذا الفلاح ماهو إلا مجرد مجنون إذ أنه فرط في العمل وجلس يعاتب ربه.

ونحن نقول له : ألا تعتقد أيها الفلاح أن الله تعالى رزقك العقل والقوة والوقت وغيرها من نعمه لتحرث الأرض وتعمل فيها وتجني من طيبات ثماراها فماوجدنا منك إلا التفريط في هذه النعم وتكاسلت وجلست تعاتب ربك ؟ إنما عليك الأخذ بالأسباب أولا لتجني من طيبات الأرض فهذه سنة الله تعالى وكما نعلم أن في عالمنا قوانين لا تتبدل وسنن لا تتغير فلا يجب مخالفتها بل علينا مراعاتها وتتبعها.


ثم لنسلم جدلا في هذا المنطق العجيب ونفترض أن كل انسان لا يبذل يأتيه رزقه بكرة وعشيا دون أن يبرح مكانه ، إن اتباع هذا المنطق الذي يراه الملحد "عدلا من الله" إنما هو أكبر ظلم يمكن أن يحصل ، فإننا إن قلنا بذلك تساوي بذلك الطبيب الذي قضى عمره في العمل والجد لسنوات وبين ذلك الكسول الذي لم يغادر فراشه طول حياته كسلا وتقاعسا منه فيكون الرزق قد حصل لهذا وحصل لذاك فيكونون سواءا فيه وهذا أعظم الظلم وأقساه ، ومن مغبة قولهم هذا أن يكون الانسان فاشلا في الحياة لا يعمل ليحصل منفعة ولا يقدم خيرا ولا ينتظر منه حسنة بل سيؤثر الانسان الراحة وتكون القاعدة التي أجمع عليها العقلاء (النعيم لا يدرك بالنعيم) ستتحول لـ(النعيم يدرك بالنعيم) فلن يؤثر القاعدة الأولى على الثانية أيا كان بل ستتوقف الحضارات ويعم الجهل سائر البلدان ويبقى الانسان متنقلا من ظلام إلى ظلام فلا يخرج من ليل دامس طوال حياته على هذه الأرض ، لقد تبينا أن السؤال طرح بطريقة خاطئة وسنضع في ما يلي تصويب هذا السؤال ليوافق الفكر السليم ، فكر المنطق السليم الذي يتبجج به الملحدون ، فكر العمل والتوكل لا فكر التواكل والتكاسل.

حسب إحصائيات (2001-2004) يموت كل عام من الجوع 36 مليون انسان. إن هذه الاحصائيات مخيفة وتدعوا إلى القلق الشديد ، فمالذي يجري في العالم ؟ وهل تعتقدون أن الله تعالى لم يرزقنا ما يكفينا في هذه الكرة الأرضية من طعام ؟



العالم ينفق كل دقيقة مليون وثلاثمئة ألف دولار في السلاح فقط في حين يموت في العام 63 مليون انسان من الجوع (1)انتاج غواصة نووية (توجد مئات الغواصات في العالم) جديدة يساوي ميزانية التعليم السنوي لحوالي 23 دولة نامية يوجد بها أكثر من 160 مليون طفل ، في حين يموت في العام 36 مليون انسان من الجوع ""2


يوجد في العالم قرابة 30.000 رأس نووي يمكنها أن تدمر أضعاف أضعاف مساحة كوكب الأرض، في حين يموت في العام 36 مليون انسان من الجوع



عدة بلدان متقدمة مثل أمريكا تدفع تعويضات للمزارعين للتوقف عن الانتاج في حين يموت في العام 36 مليون انسان من الجوع (3)
البلدان التي لها فائض زراعي وفلاحي لا تحتاجه تقوم باحراقه واتلافه في حين يموت في العام 36 مليون انسان من الجوع (4)


مهرجان الطماطم على سبيل :


قيمة تجارة المخدرات بلغت 322 مليار دولار سنويّاً في السنوات الأخيرة ولازالت في تصاعد مستمر في حين يموت في العام 36 مليون انسان من الجوع

وغيرها وغيرها وغيرها ... كثير ... من مظاهر الانحطاط الفكري الذي وصل إليه الإنسان، ثم ، وبكل وقاحة يقول : أين الله من هذا ؟ ... ألم أقف متعجبا حائرا في أول المقال من هذه العبقرية التي وصل إليها هؤلاء ؟ ... أيها الإنسان ، الله وفر لك الأسباب ، وأعطاك من نعمه الكثير ، ومنحك العقل لتفكر في ماهو أنفع لك فاختر بين الدمار وبين الطعام ، فلتختار بين الموت وبين الحياة ، لكنك خيرت أن تبذل نعمه في جلب الوبال للجنس البشري كله بهذه الأفعال
أيها الإنسان أنت هو المسؤول الأول و الأخير على ما يحدث في هذا العالم... السؤال الذي نبغي طرحه
أين الإنسان مما يحصل ؟ أين الإنسان من كل هذا ؟؟

المصدر
الرد الصارخ على الشبهات

هوامش

1 ، 2 ، 3 ،4 : من كتاب هل انتشر الإسلام بحد السيف، تجدونه هنا
ولتتعرفوا أيضا على ظلم الإنسان لنفسه اطلعوا على كتاب إفريقيا يراد لها ان تموت جوعا
قال الله تعالى : ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

الرد الكامل على شبهة زواج الرسول من السيدة عائشة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



يعترضنا بعض النصارى واخوانهم من الملحدين فى ذم فعل الرسول من زواجه بالسيدة عائشة ويقولون هى كانت صغيرة على الزواج وهو كبير عليها وما الى اخره من باقى الكلام



الرد على الشبهة

لنرد على تلك الشبهة يوجد بعض النقاط التى يجب ان نعلمها جميعا فى زواج النبى منها

اولا: ان زواجها من النبى محمد صلى الله عليه وسلم كان اقتراحا من السيدة خولة بنت الحكيم حيث اقترحت عليه ثيبا وبكرا وهما السيدة سودة والسيدة عائشة

عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، قال : قالت عائشة رضي الله عنها : " لما ماتت خديجة جاءت خولة بنت حكيم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : ألا تزوج ؟
قال : ومن ؟
قالت : إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا .
قال : من البكر ومن الثيب ؟
فقالت : أما البكر فعائشة ابنة أحب خلق الله إليك . وأما الثيب فسودة بنت زمعة ، قد آمنت بك واتبعتك .....الى اخر الحديث
الحديث اسناده حسن


ثانيا:أنّ السيدة عائشة رضي الله عنها كانت قبل ذلك مخطوبة لجبير بن المطعم بن عدي، فهي ناضجة من حيث الأنوثة مكتملة بدليل خطبتها قبل حديث خولة.
كذلك نجد أن السيدة " أم رومان " والدة عائشة ، كان اغتباطها شديدا عندما فسخت خطبة عائشة من "جبير بن المطعم " كما طارت بها الفرحة،لما علمت أن رسول الله قبل زواجها ، وقالت لأبي بكر: " هذه ابنتك عائشة ، قد أذهب الله من طريقها جبيرا وأهل جبير. فآدفعها إلى رسول الله ، تلق الخير والبركة

إن الأم حين تطلب لفتاتها الزواج ، تكون أعرف الناس بعلامات النضج في ابنتها

ثالثا: أنّ السيدة عائشة رضي الله عنها لم تكن أول صبيّة تُزفّ في تلك البيئة إلى رجل في سنّ أبيها، ولن تكون كذلك أُخراهنّ. لقد تزوّج عبد المطلب الشيخ من هالة بنت عمّ آمنة في اليوم الذي تزوّج فيه عبد الله أصغر أبنائه من صبيّة هي في سنّ هالة وهي آمنة بنت وهب

ثمّ لقد تزوّج سيدنا عمر بن الخطّاب من بنت سيدنا علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه وهو في سنّ جدّها، كما أنّ سيدنا عمر بن الخطّاب يعرض بنته الشابة حفصة على سيدنا أبي بكر الصدّيق وبينهما من فارق السنّ مثل الذي بين الرسول صلى الله عليه وسلم وعائشة رضي الله عنها.


رابعا: فقط بشئ من التفكر اهل قريش الذين يتربصون بالنيى كل مرصد لن يتكلموا عن هذا الزواج وسيقفوا صامتين؟؟؟
فهل يأتى بعد اكثر من الف وربعمائة سنة لاختلاف الاقاليم والعصور ان يقول بعض المدلسين انه جمع غريب؟؟؟؟


والآن إلى بعض الاسئلة الذى نقوم فيها بتفنيد الشبهة

أولا :

تقولون طفلة .. طفلة .. طفلة !! ..

اذن فلنعرف معا معنى كلمة طفلة :

a child is an individual who has not yet reached puberty

وبما أن السيدة عائشة كانت بالغة عند سن التاسعة .. اذن فهى ليست طفلة .

والنساء فى ذلك العصر كانت كوابيسهن ان يصلن سن الثانية عشرة دون زواج ...

اذن سن الزواج الطبيعى فى ذلك الوقت كان 9-12 او من وقت البلوغ الى ما بعد ذلك ....


ثانيا .... تقولون انها لم تُخَيّر .. وانها اجبرت على الزواج !! ....؟؟

اذن اليكم أجمل آية وأجمل حديث :

الأحزاب {28} يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلاً {29} وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآَخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا

قالت السيدة عائشة: لما نزل الخيار قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني أريد أن أذكر لك أمرا، فلا تقضي فيه شيئا حتى تستأمري أبويك". قالت: قلت: وما هو يا رسول الله؟ قال: فردّه عليها. فقالت: فما هو يا رسول الله؟ قالت: فقرأ عليها: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا } إلى آخر الآية. قالت: فقلت: بل نختار الله ورسوله والدار الآخرة. قالت: ففرح بذلك النبي صلى الله عليه وسلم


ثالثا.....تقولون نفسية عائشة .. نفسية عائشة .. نفسية عائشة ؟!

نقول .. وهل تقدمت أم المؤمنين بشكوى إلى منظمة حقوق الإنسان بالأمم المتحدة بخصوص ذلك؟ وهل وكلتكم عائشة لتكونوا محاميين لها ؟ هل اشتكت لكم السيدة عائشة من المعاناة النفسية التى تدعون بها ؟ ولو مرة واحدة فى حياتها الزوجية ؟ هل قرأتوا يوماً حرفا ًواحداً يقول أنها كانت نادمة على هذا الزواج؟

لا .. بل كانت سعيدة بزوجها وتغار عليه .. ولم تشك مرة فى انه نبى .. واختارت البقاء مع النبى بعد ان خيرها ...

تتكلمون عن السيدة عائشة وكأنها تعقدت نفسيا من هذا الزواج !! .. بل بالعكس السيدة عائشة منذ زواجها استوعبت كل حدث شهدته وفهمته من المنظور الشرعي وتذكرت كل ذلك وعلّمت علماء الأمة سنين طوال بعد وفاة النبي وهذا المستوى يصعب أن تجده في طلبة الجامعات...

هل فتاة معقدة نفسيا بهذا الشكل الذى ذكرتموه تفعل هذا ؟ ...

واليكم الزواج المبكر حسب اليونيسيف له ثلاثة مساوئ :

1- عدم إكمال التعليم. طبقوا ذلك على موضوعنا واخبرونا أية جامعة حُرمت منها بنات القرن السادس
2- الحمل المبكر, ليتكم تخبرونا كيف تضررت السيدة عائشة من الحمل المبكر.
3- الضرر الثالث ودائماً حسب اليونيسيف هو ظلم الزوج لزوجته بان يعنفها أو ما شابه. النبي بشهادة السيدة عائشة قالت كان خلقه القرآن.


من اولا وثانيا وثالثا نستنتج ان
حججكم الباطلة قط سقطت

بعض الإضافات من مواقع أجنبية تؤكد أن سن البلوغ يُمكن أن يبدأ من عمر الثامنة أو أقل:


some girls start puberty at age 8, and others may start as late as 13 or 14. Each girl goes at her own pace. So don't think you're weird if you start puberty a little earlier or a little later than your friends


menstruation (a period) is a major stage of puberty in girls; it's one of the many physical signs that a girl is turning into a woman. And like a lot of the other changes associated with puberty, menstruation can be confusing. Some girls can't wait to start their periods, whereas others may feel afraid or anxious. Many girls (and guys!) don't have a complete understanding of a woman's reproductive system or what actually happens during the menstrual cycle, making the process seem even more mysterious.
sources:
http://kidshealth.org/teen/sexual_he...struation.html

when girls begin to go through puberty (usually starting between the ages of 8 and 13), their bodies and minds change in many ways

وهذا يؤكد أن الأمر يختلف من شخص لآخر وزمن لآخر:

u.s. Girls are reaching puberty at younger ages than ever before. In the 1990s, breast development -- the first sign of puberty in girls -- at age 8 was considered an abnormal event that should be investigated by an endocrinologist.

however, by 1999, following a 1997 study that found almost half of african americans and 15 percent of whites had begun breast development by age 8, the lawson wilkins pediatric endocrine society suggested changing what is viewed as “normal.”

they suggested changing puberty at age 8 from abnormal to normal, and lowering the abnormal puberty age to 7 for white girls and 6 for african american girls.
sources:
los angeles times january 21, 2008
the falling age of puberty in u.s. Girls august 2007


puberty is the time in life when a person becomes sexually mature. It is a physical change that usually happens between ages 10 and 14 for girls and ages 12 and 16 for boys. some african american girls start puberty earlier than white girls, making their age range for puberty 9 to 14.
source:
national insititute of child health and development

منقول بشئ من التصرف

اتمنى هكذا ان نكون قد ازلنا الحجاب عن هذا الالتباس وعن تلك الشبهة

اله النصارى كان بيتمشى عالكورنيش

هل يليق هذا بجلال الله يا نصارى ؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل هذه أفعال رب
هل هذا مكانة اله
اله جاهل اله يتعب اله لا يعلم شئ ويتفاجأ ويندم

فقط بالقليل من الجهد والتفكير لا بكثيره نرى الحق جليا واضحا
النص كثيرا ما ذكرناه ولكن ذكرنا جهل الاله عند مؤلف الكتاب المقدس

لننظر للنص


" وسمعا صوت الرب الإله ماشياً فى الجنة عند هبوب ريح النهار، فاختبأ آدم وامرأته من وجه الرب الإله فى وسط شجر الجنة، فنادى الرب الإله آدم وقال له : أين أنت ؟ فقال : سمعت صوتك فى الجنة فخشيت لأنى عريان فاختبأت . فقال : من أعلمك أنك عريان، هل أكلت من الشجرة التى أوصيتك أن لا تأكل منها ؟ .. "
( سفر التكوين : الاصحاح الثالث )

ربنا كان بيتمشى عالكورنيش عالصبحية كدا ونسمة النهار عليله
  عليه طب اللى حرّف الكتاب مكتبش الإله الوهمى كان لابس إيه وحاشا لله الحق أن تكون هذه صفاته وده مش الابن ده يهوه ذات نفسه

وحتى مكنش عارف فين هو سيدنا ادم وبيدوّر

بالله عليكم يا نصارى دى صفات تنسب لذات الله


طب مانشوف القرآن ، بيقول ايه عن الله الحق

" ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه، ونحن أقرب إليه من حبل الوريد "
( ق : 16 )
" وما تكون فى شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهوداً إذ تفيضون فيه "
( يونس : 61 )

اين هذا الاله من هذا
عارٌ ان تتبعوا الهوى وتتركون الحق
الكلام واضح وليس وحيا

بل هو تأليف مؤلفين حتى مش عارفين يوصلوا لمرتبة كاتب حلقات توتو عضلات فى كتاب الاطفال الصغير فلاش

اللهم اهدى قومى فإنهم لا يعلمون

" وقل الحمد لله الذى لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك فى الملك، ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيراً "
( الإسراء : 111 )


قال الامام الغزالى فى كتابه قذائف الحق شئ رائع عندما كان يكلمه مبشر عن النصرانية والصلب والفداء وكانو يدعوه ليتنصر

فقال له
أترى هذا الثوب الأبيض الذى ألبسه ؟ أرأيت إذا وقعت عليه نقطة حبر أتزول إذا غسلت أنت ثوبك ؟
قال : لا .
قلت : فلم يزول خطئى إذا اعتذر عنه آخر ؟


صدق الله عندما قال
" وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شىء، إنهم لكاذبون، وليحملن أثقالهم وأثقالاً مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون "
( العنكبوت : 12، 13 )

سلام عليكم

الرد الناسف على شبهة الخطأ النحوى فى كلمة صابئون

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عادة النصارى ومن يؤاخوهم من الملحدين ان نراهم ينتقدوا الدين عن جهالة ويعتقدوا انهم ظفروا به 

والآن الى شبهة جلست فى موضع الشبهات لوقت طويل ومازالوا يستخدموها الى الان

الناظر اليها من اول مرة من الممكن ان تبدو له كشبهة صعبة التحليل ولكن من ينظر جيدا سيرى انها من هوامش الشبهات التى تنم عن جهل ذريع باللغة

الشبهة هى فى قول الله تعالى 

{ إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ } المائدة : 69
 

 ويسألون لماذا تم رفع الصابئون هنا وهى معطوف على اسم ان وان مقامها يجب ان يكون صابئين كهذه الاية

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [الحج:17] 

ويقولون انه يجب ان تكون اما الاية الاولى صحيحة او الثانية صحيحة وفى الحالتين هناك خطأ فى القرآن اى ان القرآن ليس من عند الله وهكذا يظنون انهم نسفوا الاسلام

والاجابة على هذه الشبهة ليست فى متناول الجميع مع الاسف لذا فدعونا نخوض فى اعماق الايات لنرى كم ان هذه الشبهة ضعيفة جدا

الرد على الشبهة

ببساطة جدا الرد على هذه الشبهة ليست فى الجملة الاولى من الاية بل الجملة الثانية من الاية فالجملة الثانية هى الرادة على شبهاتهم الواهية

فنرى فى الاية التى رفعت فيها كلمة "الصابئون" ان باقى الاية تقول

  مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ 

هنا نرى ان " من امن بالله" هى عبارة عن خبر مؤخر لجملة اسم ان "الذين امنوا" والمقصود من الاية الاتى

"ان الذين امنوا من امن منهم بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون"

 

الان يتضح لنا ان الصابئون فى هذا الموضع انها مبتدأ لخبر محذوف حذف لانه تم الادلال عليه قبلا فى خبر "الذين امنوا" وهو " من امن بالله واليوم الاخر ...."

 

واصبح المقصود من الاية الان هو التفصيل لكل فئة

ويكون تقدير الاية كالاتى

"ان الذين امنوا من امن منهم بالله واليوم الاخر والذين هادوا من امن منهم بالله واليوم الاخر والصابئون من امن منهم بالله واليوم الاخر والنصارى من امن منهم بالله واليوم الاخر"

او بتقدير كلمة "كذلك" كخبر محذوف للدلالة عليه فى خبر "الذين امنوا"

نجد ان تقدير الاية هو الاتى

"ان الذين امنوا من امن منهم بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين هادوا كذلك والصابئون كذلك والنصارى كذلك"

ومن المعروف ان الواو الابتدائية لا تتبع ماقبلها فى الاعراب

فيتضح ان الجملة عبارة عن واو الابتدائية + مبتدأ + خبر محذوف تقديه "كذلك" تم حذفه للادلال به فى خبر " الذين امنوا" وتم تأخير خبر الذين امنوا للتوكيد والتخصيص 

اما فى حال نصب "الصابئون" كما وردت فى سورة الحج

فنرى الجملة الثانية من الاية

إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

فان الجزء الثانى يعلل سبب ذكر الفئات وهو "الفصل فيما بينهم" 

فمن الطبيعي والمنطقى والصحيح ان تكون كلمة "الصابئين" معطوفة على اسم ان والواو هى واو العطف وليست واو الابتدائية ويعلل تأكيد عطفها خبر "الذين امنوا" وهو "ان الله يفصل بينهم"  

والمخزى ان الله سيفصل بين اولائك جميعا

وسبحان الله هذا ينقلب عليهم فيبين دقة القرآن الكريم 

 وصدق الله فى قوله

قرآناً عربياً غير ذي عوجٍ لعلهم يتقون

الزمر 28

واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين